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Da não verdade, conduza-me a verdade;
das trevas, conduza-me a luz
e da morte, a imortalidade.”

- Duvidando de Deus temos assim, um relacionamento também duvidoso com Ele.
- Não posso pedir à Deus o que eu ainda não tenho direito de ter.
- Eu aceito o que vier como resposta – minha maneira de dar amor a Deus.
- Às vezes pedimos um alívio e ele agrava.
- Fé= sabedoria de Deus. Aceitar o que vem como resposta.
- Pedi um doce e Ele me deu um limão. Não existe um Deus que quebre a lei que Ele mesmo instituiu pra mim.
- O que significa quando Ele agrava meu sofrimento?
- A graça é ininterrupta: ela está lá o tempo todo.
- Pelo sofrimento eu percebo o que tenho que mudar em mim.
- Não tenha medo de nada, pois o que é REAL, não fere ninguém.
- A minha essência está no meu inimigo. Amai os seus inimigos.
- Somos todos Irreais. A cada momento, não somente o que penso, o que digo, sinto e também minha forma, está mudando.

- Está doente? Parabéns! Agora você vai lembrar mais de Deus, do que de você mesmo.

*** Professor Hermógenes em palestra na Academia, na sexta, dia 02 de outubro.

Os ásanas mexem com músculos, articulações e órgãos que raramente se movimentam. Disto resultam agradáveis sensações ao alcance daqueles que se dedicam à prática.

Agindo sobre a musculatura, interferindo no aparelho circulatório, no sistema nervoso, principalmente em determinados plexos, estimulando determinadas glândulas, massageando agora este, depois outro órgão, os ásanas, verdadeira farmacopéia mecânica, asseguram a saúde, a flexibilidade, o frescor característico de todo corpo jovem.

O venerável Swami Vivekananda narra uma parábola ilustrando a importância do pranayama.

Conta-se que o ministro de um grande rei caiu em desgraça. Como conseqüência, o rei mandou encerra-lo na cúspide de muita elevada torre. Assim se fez, e o ministro foi relegado a ali consumir-se, Ele contava, porém, com uma fiel esposa, que à noite foi à torre e, chamando o marido, perguntou-lhe que poderia fazer para facilitar a fuga. Respondeu-lhe que na noite seguinte voltasse trazendo uma corda grossa, um forte barbante, um carretel de fio de cânhamo e um outro de fio de seda, um besouro e um pouco de mel. Muito admirada, a boa esposa obedeceu e lhe trouxe os objetos pedidos. Então o marido lhe disse que atasse a extremidade do fio de seda ao corpo do besouro, que lhe untasse os chifres com uma gota de mel e que o colocasse sobre a parede da torre, deixando-o em liberdade e com a cabeça voltada para o alto. Assim ela fez e o besouro principiou sua viagem. Sentindo o cheiro de mel diante de si, trepou lentamente, com a esperança de alcançá-lo, até que chegou ao cume da torre. Apoderando-se então do besouro, encontrou-se o ministro na posse de um dos extremos do fio de seda. Nessa situação, disse à esposa que unisse no outro extremo o fio de cânhamo e, depois que este foi puxado, repetiu o processo com o barbante e finalmente com a corda. O restante foi fácil: o ministro conseguiu sair da torre por meio da corda, evadindo-se. Em nossos corpos, continua o yogui Vivekananda, o alento vital é o fio de seda e, aprendendo a dominá-lo, apoderamo-nos do fio de cânhamo das correntes nervosas, destas fazemos outro tanto com o forte barbante de nossos pensamentos e, finalmente, apoderamonos da corda do prana, com a qual logramos a libertação.